{"id":841,"date":"2016-03-02T23:48:06","date_gmt":"2016-03-02T21:48:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.awtr69.asso.fr\/?p=841"},"modified":"2017-08-31T09:30:49","modified_gmt":"2017-08-31T07:30:49","slug":"article-n2-reflexion-sur-le-chi-sao-dans-le-wing-tsun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/?p=841","title":{"rendered":"Article n\u00b02: \u00ab\u00a0R\u00e9flexion sur le Chi-Sao dans le Wing Tsun\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Nous poursuivons la publication des articles r\u00e9dig\u00e9s par Sifu Marcus SCH\u00dcSSLER.<\/p>\n

Pour le mois de mars et avril, c’est Chi-sao!<\/p><\/blockquote>\n

Chi-Sao (traduction \u00ab\u00a0bras collants\u00a0\u00bb) est un exercice d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019art martial\u00a0traditionnel qui, d\u2019un point de vue neurophysiologique contemporain, constitue la seule m\u00e9thode permettant de programmer des changements de comportement vraiment fondamentaux. Le but ambitieux, d\u2019apprendre et d\u2019acqu\u00e9rir le contr\u00f4le de soi-m\u00eame et par suite de l\u2019adversaire, est un processus demandant des d\u00e9cennies, quand on fixe la barre tr\u00e8s haut.<\/p>\n

On a d\u00e9j\u00e0 beaucoup \u00e9crit et rapport\u00e9 sur le pour et le contre des exercices de Chi-Sao, mais rarement dans le contexte de l\u2019influence du Chi-Sao sur le comportement g\u00e9n\u00e9ral d\u2019attaque, d\u2019apr\u00e8s le 1er\u00a0principe de combat du Wing Tsun: champ libre, frappe. Dans cet article, on se propose de faire ressortir plus nettement cet aspect.<\/p>\n

Le d\u00e9roulement du processus du Chi-Sao est subdivis\u00e9 en plusieurs \u00e9tapes, celles-ci se distinguant toutefois en d\u00e9tail, chronologiquement et substantiellement, selon les organisations et les \u00e9coles. Dans l\u2019IUEWT, on commence par de simples encha\u00eenements d\u2019exercices \u00e0 un bras, le but \u00e9tant de mieux comprendre les techniques de la 1re\u00a0forme (Siu Nim Tao). \u00c0 la fin de cette phase de relativement grande envergure, on se tourne vers le Chi-Sao \u00e0 deux bras, qui restera jusqu\u2019\u00e0 la fin du Wing Tsun sans armes le composant principal des exercices. Ici, \u00e0 l\u2019exemple du Chi-Sao \u00e0 un bras, on se propose maintenant d\u2019essayer d\u2019illustrer les principes m\u00eames du Chi-Sao en tant que tel, ceux-ci devant \u00eatre ult\u00e9rieurement appliqu\u00e9s de fa\u00e7on analogue au Chi-Sao \u00e0 deux bras.<\/p>\n

La d\u00e9composition<\/h3>\n

Dans le Chi-Sao \u00e0 un bras, le bras inactif, poing ferm\u00e9, est \u00ab\u00a0stationn\u00e9\u00a0\u00bb le long du corps en position de base comme dans le Siu Nim Tao. Apr\u00e8s un certain nombre de techniques simples est inaugur\u00e9 le Dan-Chi-Sao dit standard, dans lequel on a la s\u00e9quence suivante, qui est en fait sensiblement la m\u00eame, quelle que soit la variante de style: la position de d\u00e9part est le Tan-Sao (paume en haut), et le Fook-Sao (bras-pont) appuy\u00e9 sur ledit Tan-Sao. Partant du Tan-Sao, le partenaire A porte un coup du plat de la main au point central du partenaire B, sur quoi le partenaire B absorbe et neutralise le coup par un mouvement de Jum-Sao. Ensuite, le partenaire B pr\u00e9pare un coup de poing au point central du partenaire A, que le partenaire A absorbe ensuite et neutralise par Bong-Sao. Ensuite, les deux bras retournent dans leur position initiale.<\/p>\n

Tr\u00e8s souvent, un observateur externe remarque que l\u2019exercice est ex\u00e9cut\u00e9 comme une sorte de chor\u00e9graphie \u00e0 deux protagonistes, dans laquelle les deux partenaires se \u00ab font cadeau\u00a0\u00bb mutuellement de jouissance de succ\u00e8s, en ce qu\u2019ils \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9phonent\u00a0\u00bb corporellement leur attaque, moyennant quoi le partenaire re\u00e7oit en \u00ab\u00a0cadeau\u00a0\u00bb une haute probabilit\u00e9 de succ\u00e8s pour une r\u00e9action semi-visuelle. Or, pour l\u2019objectif proprement dit du Chi-Sao, de \u00ab\u00a0l\u2019apprentissage des sensations tactiles\u00a0\u00bb, ceci est contre-productif. Par exemple, il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019apr\u00e8s l\u2019attaque du plat de la main, encaiss\u00e9e par Jum-Sao par le partenaire B, le partenaire A s\u2019efforce de continuer d\u2019attaquer, ce qui signifie en pratique qu\u2019il doit continuer d\u2019exercer une certaine pression pour maintenir une menace d\u2019attaque constante. Ce n\u2019est qu\u2019avec une menace d\u2019attaque constante du partenaire que l\u2019on peut concr\u00e9tiser les principes de combat du Wing Tsun: 1. Voie libre: frapper, 2. Coller, 3. C\u00e9der, 4. Suivre.<\/p>\n

L\u2019appr\u00e9hension des distances<\/h3>\n

Pour mieux faire comprendre ce principe d\u2019attaque ou de menace d\u2019attaque constante, effectuons ici une br\u00e8ve s\u00e9quence d\u2019exercices: positionnez-vous avec un partenaire de sorte \u00e0 vous faire face. La distance entre vous est d\u2019environ 2\u00a0m. Vous sentez-vous alors menac\u00e9 par votre protagoniste de quelque fa\u00e7on que ce soit? Probablement pas! La distance est telle que votre partenaire ne saurait exploiter contre vous de moment de surprise sans \u00ab\u00a0t\u00e9l\u00e9phoner\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais maintenant, votre partenaire fait un pas vers vous, franchit donc normalement environ 1\u00a0m. Quelle est maintenant votre impression? Voulez-vous encore rester \u00e0 votre place? Ou pr\u00e9f\u00e9rez-vous peut-\u00eatre en changer pour r\u00e9tablir une distance que vous ressentez comme \u00ab\u00a0plus agr\u00e9able\u00a0\u00bb? Mais cette fois, ne bougez pas, pour que nous puissions illustrer notre exemple plus intens\u00e9ment!<\/p>\n

Maintenant, votre partenaire se rapproche encore; il n\u2019est plus qu\u2019\u00e0 un demi-m\u00e8tre environ. Comment ressentez-vous la situation \u00e0 pr\u00e9sent? Vous sentez-vous tent\u00e9 de la changer? Sentez-vous que votre derni\u00e8re chance est arriv\u00e9e, de r\u00e9tablir encore une fois une distance agr\u00e9able si vous changez de place juste maintenant? Si ce n\u2019est pas le cas, c\u2019est s\u00fbrement que vous aimez le risque. Mais la plupart des gens n\u2019aiment pas que l\u2019on s\u2019introduise dans leur secteur priv\u00e9, en r\u00e9duisant leur zone de s\u00e9curit\u00e9 et en exer\u00e7ant en m\u00eame temps une menace.<\/p>\n

Continuons de jouer le jeu: vous changez maintenant de place et vous r\u00e9tablissez pour vous une distance \u00ab\u00a0agr\u00e9able\u00a0\u00bb ou votre zone de s\u00e9curit\u00e9. \u00c0 ce moment, votre partenaire vous suit et tente d\u2019emp\u00eacher que cette \u00ab\u00a0distance de menace\u00a0\u00bb qu\u2019il a su atteindre reste \u00e9gale et ne redevienne pas plus grande. Et puis, pendant un certain temps, vous continuez de jouer cet exercice, \u00e0 pr\u00e9sent permanent et dynamique.<\/p>\n

Si maintenant on analyse l\u2019exercice, on reconna\u00eet suivre constamment le \u00ab\u00a0r\u00e9flexe de fuite\u00a0\u00bb connu de par la neurophysiologie, tandis que le partenaire est toujours \u00ab\u00a0l\u2019individu mena\u00e7ant\u00a0\u00bb. Lequel de vous deux se sent ici en position de sup\u00e9riorit\u00e9, avant tout psychologique? C\u2019est sans aucun doute plut\u00f4t votre partenaire. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne s\u2019explique tr\u00e8s simplement: pour la fuite (g\u00e9n\u00e9ralement vers l\u2019arri\u00e8re\u00a0!), on doit se concentrer sur bien plus de choses que votre mena\u00e7ant protagoniste (vous v\u00e9rifiez constamment de t\u00eate\u00a0: la trajectoire de fuite n\u2019est-elle pas barr\u00e9e? la zone de s\u00e9curit\u00e9 est-elle conserv\u00e9e? puis-je encore gagner un peu de distance? puis-je conserver mon \u00e9quilibre? etc.), alors que les choses sont beaucoup plus simple pour le protagoniste mena\u00e7ant\u00a0: il n\u2019a \u00e0 se concentrer que sur vous et sur son avance, car il a tout dans son champ de vision. Pour cette raison d\u00e9j\u00e0, il est plus judicieux d\u2019\u00eatre la partie mena\u00e7ante, ou mieux, attaquant.<\/p>\n

Le Chi-Sao<\/h3>\n

Qu\u2019est-ce que tout cela a \u00e0 voir avec le Chi-Sao\u00a0? On retourne \u00e0 la situation du coup du plat de la main\u00a0: apr\u00e8s que le coup du paume de la main a \u00e9t\u00e9 port\u00e9 et a \u00e9t\u00e9 neutralis\u00e9 par Jum-Sao, on constate qu\u2019il n\u2019est pas judicieux de rel\u00e2cher la pression, ou mieux: la \u00ab\u00a0disposition mena\u00e7ante d\u2019attaque\u00a0\u00bb, car sinon, le partenaire peut exploiter ceci \u00e0 son profit pour nous amener alors \u00e0 notre tour dans la situation d\u2019\u00eatre menac\u00e9. En outre, une disposition \u00e0 l\u2019attaque doit r\u00e9gner pour le cas o\u00f9 le partenaire retirerait tout \u00e0 coup son bras et o\u00f9 nous devrions charger sans r\u00e9fl\u00e9chir plus avant. Si maintenant, apr\u00e8s sa d\u00e9fense, le partenaire ne veut pas non plus quitter de son c\u00f4t\u00e9 sa \u00ab\u00a0disposition mena\u00e7ante d\u2019attaque\u00a0\u00bb, il doit lui aussi exercer une pression vers l\u2019avant. Si maintenant les deux partenaires suivent intelligemment ce principe, les deux personnes agissent avec pression. Par suite de cette logique, l\u2019existence d\u2019un Wing Tsun sans pression n\u2019est pas possible, alors que l\u2019est au contraire un Wing Tsun sans \u00ab\u00a0force\u00a0\u00bb. Car la force sentie (en l\u2019occurrence la force provenant de la musculature du propre corps) n\u2019est que la perception subjective des contractions musculaires. Malheureusement, on n\u2019est pas encore en mesure d\u2019appr\u00e9hender la contraction musculaire d\u2019une autre personne, et on ne peut donc avoir de perception que par l\u2019interm\u00e9diaire de la r\u00e9sistance de son propre corps. Or, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment elle que l\u2019on s\u2019efforce de minimiser dans le Chi-Sao, en apprenant \u00e0 r\u00e9duire les r\u00e9sistances! Ici, c\u2019est aussi la philosophie du tao\u00efsme qui a eu une grande part \u00e0 la structure de la technique, car le Chi-Sao enseigne de se familiariser avec le tao\u00efsme et de le vivre sous sa forme physique pour se transformer soi-m\u00eame.<\/p>\n

\"Wing<\/a><\/p>\n

Comme on l\u2019a expliqu\u00e9 au d\u00e9but, ce processus appliquant le tao\u00efsme demande des ann\u00e9es pour r\u00e9aliser \u00e0 fond les transformations souhait\u00e9es. \u00c0 cela est aussi li\u00e9e une transformation mentale associ\u00e9e au processus de maturation d\u2019un individu. Par exemple, la p\u00e9riode d\u2019enseignement de Yip Man \u00e0 Hongkong est subdivis\u00e9e en diff\u00e9rentes phases, au cours desquelles ont \u00e9t\u00e9 aussi form\u00e9s diff\u00e9rents \u00e9l\u00e8ves originaux, lesquels se distinguaient en partie tr\u00e8s nettement dans leur application dudit enseignement. Ceci s\u2019explique du fait que Yip Man a travers\u00e9 lui aussi de son vivant diff\u00e9rentes phases de d\u00e9veloppement, corporel comme mental, et qu\u2019il a ainsi enseign\u00e9 \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves l\u2019exp\u00e9rience respective de ces diff\u00e9rentes phases. Mais il n\u2019a pas pour autant stopp\u00e9 son propre d\u00e9veloppement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous poursuivons la publication des articles r\u00e9dig\u00e9s par Sifu Marcus SCH\u00dcSSLER. Pour le mois de mars et avril, c’est Chi-sao! Chi-Sao (traduction \u00ab\u00a0bras collants\u00a0\u00bb) est un exercice d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de l\u2019art martial\u00a0traditionnel qui, d\u2019un point de vue neurophysiologique contemporain, constitue la seule m\u00e9thode permettant de programmer des changements de …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":842,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[45,34,46,16,7,13,6],"class_list":["post-841","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-bruce-lee","tag-chi-sao","tag-dan-chi-sao","tag-ip-man","tag-lyon","tag-wing-chun","tag-wing-tsun","column","threecol","has-thumbnail"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=841"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1065,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/841\/revisions\/1065"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/842"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}