{"id":987,"date":"2017-02-16T14:49:51","date_gmt":"2017-02-16T12:49:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.awtr69.asso.fr\/?p=987"},"modified":"2017-08-31T09:36:54","modified_gmt":"2017-08-31T07:36:54","slug":"article-6-appliquer-le-principe-3f-pour-devenir-un-excellent-pratiquant-darts-martiaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.awtr69.asso.fr\/?p=987","title":{"rendered":"Article 7: appliquer le principe 3F pour devenir un excellent pratiquant d’arts martiaux"},"content":{"rendered":"
\n

Dans ce septi\u00e8me article, Sifu SCH\u00dcSSLER nous explique comment les principes architecturaux se refl\u00e8tent dans l’esth\u00e9tique des arts martiaux<\/p>\n<\/blockquote>\n

\"WingExtrait de Wikip\u00e9dia\u00a0<\/a>:<\/p>\n

Le terme form follows function, \u00e9galement FFF ou litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0la forme suit la fonction \u00bb, est un pr\u00e9cepte du domaine de l’architecture et du design, en particulier du design de produit. Selon ce principe la forme, la conception des objets doit d\u00e9couler de sa fonction, de son utilit\u00e9. \u00c0 l’inverse, on peut \u00e9galement d\u00e9duire une fonction de sa forme.<\/p>\n

\"Wing<\/a><\/p>\n

Le terme est issu d’une c\u00e9l\u00e8bre phrase de Louis Sullivan, architecte am\u00e9ricain et principal repr\u00e9sentant de la Chicago School, tir\u00e9e du texte : \u00ab\u00a0The tall office building artistically considered<\/a>\u00a0\u00bb, publi\u00e9 en 1896. Il cite une phrase de son partenaire Dankmar Adler qui l’avait reprise en substance de Henri Labrouste\u00a0: \u00ab C’est la loi de toutes les choses organiques et inorganiques, physiques et m\u00e9taphysiques, humaines et surhumaines, de toutes les v\u00e9ritables manifestations de l’esprit, du c\u0153ur et de l’\u00e2me que la vie soit reconnaissable dans son expression, que la forme suive toujours la fonctionnalit\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Comment ce leitmotiv peut-il s\u2019appliquer aux arts martiaux\u00a0?<\/h2>\n

La fonctionnalit\u00e9 d’un art martial est relativement simple\u00a0:\u00a0lorsque l’on doit combattre, l’objectif est l’int\u00e9grit\u00e9 physique et personnelle. Cet objectif ne peut \u00eatre atteint que si les actions sont r\u00e9alis\u00e9es avec un ratio \u00ab\u00a0100\u00a0% s\u00e9curit\u00e9 et 0\u00a0%\u00a0de risque\u00a0\u00bb. Cette strat\u00e9gie ou ce fonctionnement subordonn\u00e9s peuvent ensuite \u00eatre d\u00e9compos\u00e9s \u00e0 chaque niveau.<\/p>\n

L\u2019histoire des arts martiaux chinois illustre particuli\u00e8rement bien le terme de \u00ab\u00a0forme\u00a0\u00bb.<\/h2>\n

La grande vari\u00e9t\u00e9 des \u00ab\u00a0styles\u00a0\u00bb est particuli\u00e8rement frappante\u00a0: l’imitation de comportements animaux (styles du serpent, de l’aigle, du singe, etc…), l’orientation par rapport \u00e0 des symboles philosophiques ou les influences dues \u00e0 la g\u00e9ographie ont eu une grande r\u00e9percussion dans les arts martiaux chinois. On peut cependant observer qu’il n’existe pas une convergence unique et constante qui permettrait de retrouver un fonctionnement ou une fonctionnalit\u00e9 universelle entre ces diff\u00e9rents styles.<\/p>\n

L’introduction d’une fonction combative efficace<\/h2>\n

Les diff\u00e9rentes perceptions humaines ont \u00e9tabli une forme devant \u00eatre mise en \u0153uvre avec le plus d’efficacit\u00e9 dans une fonction combative. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne a eu lieu dans tous les secteurs g\u00e9ographiques d’Asie o\u00f9 les sports de combat\/arts martiaux d’aujourd’hui ont \u00e9t\u00e9 en grande partie import\u00e9s dans le monde occidental. En Europe des \u00e9volutions comparables, illustr\u00e9es par les diff\u00e9rentes \u00e9coles d’escrime, sont \u00e9galement visibles.<\/p>\n

L’impact des interpr\u00e9tations, conceptions et exp\u00e9riences personnelles<\/h2>\n

Les interpr\u00e9tations personnelles des exp\u00e9riences pass\u00e9es, accumul\u00e9es et transmises par les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9c\u00e9dentes, ont jou\u00e9 un r\u00f4le dans l’\u00e9volution des arts martiaux. Elles constituent l’expression de la perception\/conception individuelle et de la capacit\u00e9 d’application des contenus appris, des informations et exp\u00e9riences propres. Si ces exp\u00e9riences propres ne sont pas retranscrites au niveau pratique, et qu’elles ne sont \u00e9ventuellement pas compar\u00e9es en pratique avec les exp\u00e9riences d’autres personnes, alors il sera difficile de formuler une base de fonctionnement valable universellement et de concevoir ensuite sa mise en \u0153uvre.<\/p>\n

Une analogie simple peut \u00eatre trouv\u00e9e dans la musique. Ceux qui ne fondent leur compr\u00e9hension musicale que sur les arrangements et les m\u00e9lodies ne peuvent qu’int\u00e9grer\/jouer une forme musicale r\u00e9duite car ils sont limit\u00e9s \u00e0 cette conception. Au contraire, ceux qui apprennent et ont d’abord mis en \u0153uvre la base de fonctionnement de la musique (via le solf\u00e8ge, la conception de m\u00e9lodie, etc.), peuvent s’immerger dans tous les styles musicaux. D\u00e8s lors, la progression et la prise en compte des go\u00fbts propres pour aboutir \u00e0 un style musical personnel devient une simple formalit\u00e9.<\/p>\n

L’application de principes logiques dans les arts martiaux<\/h2>\n

Pour les arts martiaux, lorsque des principes logiques font office de leitmotivs, il est clair que chaque mouvement, chaque action doit suivre ces leitmotivs. Ainsi, on est en mesure d’adapter chaque action en modifiant des valeurs-cl\u00e9s comme le timing, la distance, etc, afin de pouvoir se glisser dans toutes les formes. La fonctionnalit\u00e9 est semblable \u00e0 un cam\u00e9l\u00e9on\u00a0:\u00a0elle rev\u00eat toutes les formes lorsqu’elle le souhaite ou qu’elle y est oblig\u00e9e, sans alt\u00e9rer la fonctionnalit\u00e9. Les param\u00e8tres sont modifi\u00e9s uniquement les uns par rapport aux autres, telle une matrice en math\u00e9matique.<\/p>\n

Dans une autre perspective, lorsque la fonctionnalit\u00e9 d’un art martial n’existe plus en raison de la disparition d’un param\u00e8tre, la partie restante rev\u00eat une certaine forme fixe pouvant alors \u00eatre class\u00e9e en tant que style X. Ce style X n’est alors plus utilisable de mani\u00e8re universelle, puisqu’il ne peut plus contr\u00f4ler le param\u00e8tre ayant disparu. De mani\u00e8re semblable au fonctionnement d’une machine qui dispose d’une conception logique pour une utilisation X\u00a0:\u00a0si l’on enl\u00e8ve une pi\u00e8ce A \u00e0 cette machine, alors la propri\u00e9t\u00e9 de la machine quant \u00e0 l’utilisation est modifi\u00e9e et sera peut-\u00eatre uniquement utilisable pour une utilisation Y. Si l’utilisation X couvre en totalit\u00e9 l’utilisation Y, la r\u00e9ciproque n’est pas forc\u00e9ment vraie. Il faut alors soit d\u00e9cider d’utiliser \u00e0 nouveau la pi\u00e8ce A soit de ne plus pouvoir profiter de l’utilisation X en toute connaissance de cause.<\/p>\n

La cons\u00e9quence de la violence dans dans les confrontations physiques<\/h2>\n

En raison de l’accroissement de la violence dans les confrontations physiques au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, les exigences adress\u00e9es aux diff\u00e9rentes disciplines d’autod\u00e9fense se sont \u00e0 nouveau rapproch\u00e9es de l’utilit\u00e9 originelle\u00a0:\u00a0la mise \u00e0 disposition d’un outil de d\u00e9veloppement mental et physique programmant ses propres agissements en respectant le leitmotiv \u00ab\u00a0100\u00a0% s\u00e9curit\u00e9 et 0\u00a0% de risque\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Comme la violence physique a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s codifi\u00e9e durant une longue p\u00e9riode (dot\u00e9e de r\u00e8gles morales d’un point de vue social), de nouveaux styles ont pu appara\u00eetre adaptant leur th\u00e8me central gr\u00e2ce \u00e0 de nouvelles interpr\u00e9tations humaines. D\u00e8s lors, le pratiquant n’\u00e9tant pas oblig\u00e9 de tout contr\u00f4ler, des actions n’ayant plus \u00e0 satisfaire aucun leitmotiv universel ont pu voir le jour. La cr\u00e9ativit\u00e9 n’a pas connu de limites, comme dans un bar o\u00f9 de nouveaux cocktails sont r\u00e9guli\u00e8rement con\u00e7us afin d’offrir aux clients un go\u00fbt que l’on ne retrouve que dans ce bar et qui se diff\u00e9rencie ainsi des autres concurrents.<\/p>\n

Le fait de pr\u00e9f\u00e9rer suivre une forme plut\u00f4t qu’une fonctionnalit\u00e9 ou bien le contraire reste une d\u00e9cision personnelle qu’il ne faut pas critiquer !<\/p>\n

Par contre, si, lorsque l’on suit cette forme on ne dispose plus d\u2019aucune fonctionnalit\u00e9, la critique est justifi\u00e9e\u00a0! Si l’on fait un tel choix, il s’agit non seulement d’un leurre mais \u00e9galement d\u2019un danger li\u00e9 \u00e0 des effets secondaires psychologiques car on adopte une posture mentale qui ne se base pas sur des fondements corporels et mentaux indispensables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans ce septi\u00e8me article, Sifu SCH\u00dcSSLER nous explique comment les principes architecturaux se refl\u00e8tent dans l’esth\u00e9tique des arts martiaux Extrait de Wikip\u00e9dia\u00a0: Le terme form follows function, \u00e9galement FFF ou litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0la forme suit la fonction \u00bb, est un pr\u00e9cepte du domaine de l’architecture et du design, en particulier du …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":988,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[60,61,7,15,13,6],"class_list":["post-987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe","tag-form-follows-function","tag-louis-sullivan","tag-lyon","tag-marcus-schussler","tag-wing-chun","tag-wing-tsun","column","threecol","has-thumbnail"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t